EL LEVANTAMIENTO
CAMPESINO DE 1932.
El levantamiento campesino sucedió el día 22 de enero de
1932, los campesinos indígenas se levantaron en armas en contra del Estado, las
armas que utilizaron fueron sus machetes, mientras que el ejército utilizaba ametralladoras,
¿pero cuál era el problema del alzamiento? El alzamiento fue producto de la
explotación injusta hacia los
campesinos, debido a estas acciones el gobernante anterior Arturo Araujo fue
sacado con golpe de estado donde participó el presidente Maximiliano Hernández
Martínez quien gobernó el país desde 1931 hasta 1944.
Las tierras fue la causa que acrecentó los problemas con los
indígenas, si recordamos desde la época pasada se venían despojando de sus
tierras y en esta vez no sería la excepción, por eso los indígenas se
resistieron al desalojo y eso provocó el descontento por parte del gobierno y
aumentó la tención de los campesinos
quienes arremetieron en contra de funcionarios locales y comerciantes.
Esa es la dura y penosa realidad de nuestro pueblo, sufrido, explotado,
marginado y asesinado en donde los indígenas eran barridos con ametralladoras,
fue una barbarie, los muertos se contaban por miles, muchos la denominaron la
gran “Matanza “ se calculó que las cifras oscilaban entre los 7000 hasta más de
25000, el mundo se estremeció ante tanta maldad, tanta violencia.
El levantamiento se produjo en la zona occidental del país y
el departamento de la libertad, pero los pueblos más afectados fueron Juayúa ,
Nahuizalco, Izalco y Tacuba, en esos lugares se perpetuaron los asesinatos más
grandes de la historia salvadoreña, fue ahorcado el cacique de los indígenas
Feliciano Ama, fue ejecutado también Agustín Farabundo Martí y los
universitarios Mario Zapata y Alfonso Luna, quienes eran vistos por el gobierno
como comunistas, pero en realidad ellos solo se estaban organizando para unirse
a la causa del pobre, del desprotegido, sin embargo estos acontecimientos
dieron vida al levantamiento del pueblo de 1980-1992, tomaron ese nombre para
recordar a Farabundo Martí como un luchador por las causas justas y
progresivamente fueron creciendo hasta consolidarse un partido político.
Para la organización del pueblo Farabundo Martí tomó ciertos
lineamientos de otros países como Nicaragua ,donde en Honduras se reunió con Augusto César Sandino que era un
revolucionario nicaragüense , pero los verdaderos resultados se ven 50 años
después.
Feliciano Ama muere ahorcado en Izalco, y no permitieron a
que los demás le dieran santa sepultura para engendrar miedo en la población y
todos sus líderes fueron capturados y
ahorcados como Ama o fusilados con lujo de publicidad. A 84 años de este
acontecimiento mucha gente sigue apoyando esta matanza, apoyando la maldad,
dicen que eran comunistas, pero no ven que eran explotados, le robaban sus
tierras y los mataban, por eso la injusticia sigue vigente, hay mucha gente que
procura trabajar por los demás pero hay muchos que están tratando de deshacer
todo lo bueno que haga, eso también es maldad.
El comunismo no es visto desde un punto cristiano, sino desde
una perspectiva económica dictatorial; vivir en comunismo significa sentir la
necesidad de los demás, trabajar por la comunidad, sacrificarse por los demás y
no solo interesarse en sus propios beneficios, y eso era lo que estaba
sucediendo en ese tiempo, nadie del poder quería ver las necesidades que ellos
mismos provocaran en los sectores más vulnerables de la sociedad y en vez de
ayudar agravaban mas su situación. Debemos hacer nuestras las palabras de un
hombre que habló por la justicia social, que desde la iglesia desenmascaró la
mentira y brindó apoyo al necesitado que es imagen de un Cristo viviente, hago
referencia al último discurso de Monseñor Romero en su misa dominical del día
domingo 23 de marzo de 1980 “Ante una orden de matar que de un hombre debe de
prevalecer la ley de Dios que dice no matar. Ningún soldado está obligado a
obedecer una orden contra la ley de Dios” y un día después fue asesinado
mientras celebraba la Santa Misa.
Agustín Farabundo Martí.
Farabundo
Martí luchó por un pueblo organizado por eso fue expulsado del país por el
presidente Jorge Meléndez y fue exiliado en Nicaragua, a su regreso a El
Salvador en 1925 se integró en la Federación Regional de Trabajadores (1925) y
en 1928 se unió a Augusto Cesar Sandino en Nicaragua en su lucha
antiimperialista de los Estados Unidos; en 1931 fue nombrado secretario del
Partido Comunista y organizó la insurrección de 1932. A esa lucha se unieron
los universitarios Mario Zapata y Alfonso Luna, quienes fueron fusilados junto
con Farabundo Martí en la mañana del 1 de febrero de 1932.
El pueblo salvadoreño indignado por esta matanza luchó por
derrocar al presidente Martínez, esta dura lucha duró doce años con muchas
fallas en su lucha, pero el 7 de mayo de 1944 cayó ante la “Huelga de los
brazos caídos”. La Guardia Nacional y la Policía de Hacienda (PH) fueron
cuerpos represivos desde esa época hasta finales del conflicto armado. Entre
las fuentes más usadas para conocer los acontecimientos de 1932 en El Salvador
se encuentra el libro Rebelión comunista, publicada por Jorge Schlesinger en
Guatemala en 1946; el historiador guatemalteco recibió información por parte
del gobierno salvadoreño, querían engañar al mundo para hacer negocio con sus
publicaciones, pero ocultando sus causas de los acontecimientos.
No es la primera vez que se usa el asesinato para silenciar
la voz de la justicia como ocurrió con el indio Anastasio Aquino, quien se
proclamó rey de los nonualcos y el 28 de
febrero de 1833 fue fusilado y luego lo decapitaron, acto seguido exhibieron su
cabeza dentro de una jaula, como temiendo que fuera a resucitar, estando al mando del presidente Mariano
Prado, no pudo más con la situación y cedió el poder al Vice Jefe de gobierno
Joaquín San Martín, quien derrotó y asesinó al indio Aquino, lo mismo sucedió
con Feliciano Ama, Martí, Luna y Zapata y todos los que organizaban al pueblo.
Lamentablemente hubo mucha gente que no supo la verdad, era
manipulada por los periódicos del tirano y las emisoras del tirano que solo
confundía a la gente; y no existían otros medios solo los del gobierno, es
decir solo la comunicación de los ricos, que engañaban al pueblo y al mundo
entero. En una entrevista que le hizo un periodista canadiense William Krehm al
presidente Martínez, declaró muchas mentiras sobre la masacre del 32, también
dijo que no mas fueron 2 mil campesinos que asesinó, eso era otra mentira,
porque en la actualidad algunos sociólogos consideran que no son 2,5000 0
30,000, sino 300,000, es algo intolerable por eso el pueblo unido presenta una
carta el día 19 de abril de 1944, donde manifiestan su dolor contra la
violencia que ha ocasionado el estado y quieren derrocarlo a como dé lugar.
En conclusión la matanza de 1932 quedará como una huella
imborrable en nuestra historia, esos crímenes quedaron en la impunidad, el
presidente fue derrocado y exiliado en Honduras y muere asesinado por su chofér
en 1966, dejando al país militarizado y con represión por parte de estos, hoy
en nuestros días no se ha encontrado la paz que se ha buscado aún después de la
firma de los Acuerdos de Paz el día 16 de enero de 1992 en el Castillo de
Chapultepec, México, la injusticia social sigue, en menos grado pero existe y
la violencia generada por las pandillas genera un clima de inseguridad; si esto
no termina puede ocasionar otra guerra y eso sería desbastador.
BIBLIOGRAFÍA.
-Gallardo, de C (1994). Historia
de El Salvador tomo II. (2° edición). Distrito Federal, México: Editorial
Comisión Nacional de los Libros de Texto Gratuitos.
-Alcalá, R; Díaz, D. (1994). Mini diccionario escolar. (1° edición). San Salvador, El Salvador:
Editorial Abril Uno.
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